Company: Others
Created by: federica.masante
Number of Blossarys: 31
English (EN)- Romanian (RO)
- Russian (RU)
- Spanish, Latin American (XL)
- Macedonian (MK)
- Indonesian (ID)
- Hindi (HI)
-
- Italian (IT)
- Serbian (SR)
- Spanish (ES)
- Czech (CS)
- Hungarian (HU)
- Arabic (AR)
- French (FR)
- Turkish (TR)
- Greek (EL)
- Dutch (NL)
- Bulgarian (BG)
- Estonian (ET)
- Korean (KO)
- Swedish (SV)
- English, UK (UE)
- Chinese, Hong Kong (ZH)
- Slovak (SK)
- Lithuanian (LT)
- Norwegian Bokmål (NO)
- Thai (TH)
- Portuguese, Brazilian (PB)
- Danish (DA)
- Polish (PL)
- Japanese (JA)
- Chinese, Simplified (ZS)
- Chinese, Traditional (ZT)
- Romanian (RO)
- Russian (RU)
- Spanish, Latin American (XL)
- Macedonian (MK)
- Indonesian (ID)
- Hindi (HI)
-
- Italian (IT)
- Serbian (SR)
- Spanish (ES)
- Czech (CS)
- Hungarian (HU)
- Arabic (AR)
- French (FR)
- Turkish (TR)
- Greek (EL)
- Dutch (NL)
- Bulgarian (BG)
- Estonian (ET)
- Korean (KO)
- Swedish (SV)
- English, UK (UE)
- Chinese, Hong Kong (ZH)
- Slovak (SK)
- Lithuanian (LT)
- Norwegian Bokmål (NO)
- Thai (TH)
- Portuguese, Brazilian (PB)
- Danish (DA)
- Polish (PL)
- Japanese (JA)
- Chinese, Simplified (ZS)
- Chinese, Traditional (ZT)
การวิเคราะห์ synchronic เรียนปรากฏการณ์ (เช่นรหัส) เหมือนถูกแช่เย็นในเวลาขณะหนึ่ง Structuralist semiotics มุ่งเน้นการวิเคราะห์ synchronic มากกว่า diachronic และได้วิจารณ์สำหรับข้าม historicity
Η συγχρονική ανάλυση μελετά ένα φαινόμενο (όπως κώδικας)ως να είχε παγώσει σε μια ορισμένη χρονική στιγμη. Η δομική σημειολογιά εστιάζει στην συγχρονική παρά διαχρονική ανάλυση και σχολιάζεται για χρονική άγνοια, δηλ ότι δεν λειτουργεί σε ορισμέο χρόνο.
ลำดับสัญลักษณ์คือ คำของ Lacan สำหรับระยะเวลาที่เด็กกำไรจากจัดภายใน realm สาธารณะภาษา verbal - เมื่อระดับ individuality และอิสระ surrendered การข้อจำกัดของแบบแผนภาษา และตัวเองกลายเป็น fluid และกำกวมมาก signifier เชิงสัมพันธ์แทนเอนทิตีที่ค่อนข้างถาวร
Η Συμβολική Τάξη είναι όρος του Lacan για τη φάση όπου ένα παιδί αρχίσει να μιλάει και να προφέρει/εκφέρει λέξης-όταν επιτευχθεί ένας βαθμός αυτοομίας και ατομικότητας στους συγκαταβατικούς γλωσσικούς περιορισμούς και ο Self(Εαυτός)γίνει πιο εύκολο και αμφίσημο σχετικό φώνημα παρά μια καθιερωμένη σχετική γλωσσική μονάδα (δηλ. όταν το παιδί αρχίζει να αρθρώνει φράσεις παρά να προφέρει άσχετες με την σειρά μεμονωμένες λέξεις.
# โหมด signifier ที่คล้ายกับที่ signified แต่ทำ หรือเรียนหมดจดปกติ - เพื่อให้ความสัมพันธ์ต้องมี (เช่น คำ 'หยุด' ไฟแดง ธงชาติ หมายเลข) (Peirce) ดู: Arbitrariness, Iconic, Indexical โหมดความสัมพันธ์ # สัญลักษณ์ทุน: Pierre Bourdieu inter-related ชนิดต่าง ๆ ของ 'ทุน' - เศรษฐกิจ วัฒนธรรม สังคม และแบบสัญลักษณ์เค้าร่าง
Ενας τρόπος όπου το σημαίνον δεν συνδέει το σημαινόμενο αλλά το οποίο είναι αυθαίρετο ή καθαρά συγκαταβατικό ώστε η σχέση πρέπει να γνωσθεί (η λέξη 'στοπ', ένα κόκκιο φανάρι κυκλοφορίας, μι εθνική σημαία, ένας αριθμός (από τον Peirce). Δες επίσης, αυθεραισία, εικονικό, περιεχόμενο, τύποι σχέσης#Συμβολικό κεφαλαίο: Pierre Bourdieu τόνισε διαφορα είδη εσωτερικ΄΄ης σχέσης του κεφαλαίου, οικοομικού, πολιτιστικού, κοινωνικού και συμβολικού.
ในทฤษฎีของ subjectivity เป็นทำแตกต่างระหว่าง 'เรื่อง' และ 'บุคคล' ขณะที่บุคคลมีบุคคลที่เป็นจริง เรื่องคือ ชุดของบทบาทโดยเพาะวัฒนธรรม และ ideological ค่า (เช่น เป็นคลา อายุ เพศ และชนชาติ) เสียง structuralist ของ 'ตำแหน่งของชื่อเรื่อง' รัฐ 'ธรรมนูญ' (ก่อสร้าง) เรื่องอ้างอิง โดยข้อความ ตามทฤษฎีนี้ของเป็นข้อความ (หรือ discursive) วางตำแหน่ง การอ่านมีหน้าที่อุปการะ 'เรื่องตำแหน่ง' ซึ่งมีอยู่ภายในโครงสร้างและรหัสของข้อความ เรื่องจึงถูกสร้างขึ้นเป็น 'อ่านเหมาะ' ใช้รหัส
Στις θεωρίες της υποκειμενικότητας μια διάκριση που γίνεται ανάμεσα στο υποκείμενο και το άτομο. Ενώ το άτομο είναι πραγματικό πρόσωπο, το υποκείμενο είναι ένα σύνολο ρόλων που κατασκευάζεται από τις κυρίαρχες πολιτιστικές και ιδεολογικές αξίες (δηλαδή βασίζεται στην ιδεοληπτική ιδιότητα του υποκιεμένου( με όρους τάξης, ηλικία, φύλο και εθνικότητα). Η έννοια του στρουκτουραλισμού (από το structure=δομή, δηλ δομισμού)είναι η τοποθέτηση του υποκιεμένου, αναφέρεται στο τι αποτελεί αυτό (κατασκευή)του υποκειμένου από το κείμενο. Σύμφωνα με την άποψη της θεωρίας του κειμένου (ή λόγου)ο αναγν΄σωετης είναι υποχρεωμέος να υιοθετεί μια ''θέση υποκειμένου' που ήδη υπάρχει εντός της δομής και των σημάτων του κειμένου (του κώδικα σημειολογίας). Τα υποκείμενα έτσι κατασκευάζονται ως 'ιδεατοί αναγνώστες' μέσω της έννοιας κωδίκοων, δηλ.σημάτων =γλωσσσικών μονάδων
Ferdinand de Saussure ผู้ก่อตั้งภาษาศาสตร์สมัยใหม่ เป็นผู้บุกเบิก structuralist คิด - เขามีรูปแบบทางภาษาที่แรงบันดาลใจจาก structuralists ยุโรป Structuralists คีย์อื่น ๆ รวม Nikolai Trubetzkoy, Roman Jakobson, Louis Hjelmslev และ Algirdas Greimas ในภาษาศาสตร์ Claude Lévi-Strauss ในมานุษยวิทยา Louis Althusser ในรัฐศาสตร์ Roland Barthes ในการวิจารณ์วรรณกรรม และ Jacques Lacan ในจิตวิเคราะห์ (แม้ว่าทฤษฎีของ Barthes และ Lacan พัฒนากลายมาเป็น poststructuralist คน)
Ο Ferdinand de Saussure, ο ιδρυτής της σύγχροης γλωσσολογίας, ήταν ένας πρωτοπόρος του δομιστικής σκέψης-ήταν το πρότυπο γλωσσολόγου που ενέπνευσε τους Ευρωπαίους δομιστές Αλλοι δομιστές κλειδιά είαι οι Nikolai Trubetzkoy, Roman Jakobson, Louis Hjelmslev, και Algirdas Greimas, στη γλωσσολογία ο Claude Levi-Strauss, στην ανθρωπολογία ο Louis Altusser, στις πολιτιές επιστήμες, ο Roland Barthes, στην κριτική λόγου και ο Jacques Lacan στην ψυχανάλυση (αν και οι θεωρίες τουBarthes και Lacan εξελίχθηκαν μς μετα-δομιστικές.
คำจาก sociolinguistics อ้างถึงวิธีการพิเศษซึ่งภาษาถูกใช้ โดยสมาชิกของกลุ่มสังคมเฉพาะ ในเงื่อนไข semiotic สามารถอ้างอิงวงกว้าง subcodes ที่ใช้ร่วมกัน โดยสมาชิกของกลุ่มดังกล่าว (ดูรหัส) ได้
Ενας όρος της κοινωνικής γλωσσολογίας που αναφέρετι στους διακριτούς τρόπους στους οποίους χρησιμοποιείται η γλώσσα από μέλη μιας ιδιαίτερης κοινωνικής ομάδας. Στην σημειολογία οι όροι αναφέρονται πιο ευρέως σε υπο-κώδικες που μοιράζονται τα μέλη τέτοιων ομάδων
ขณะบาง semioticians ได้คงกังวล structuralist กับระบบอย่างเป็นทางการ (ส่วนใหญ่เน้นการศึกษารายละเอียดของเรื่อง ภาพยนตร์ และโทรทัศน์แก้ไขและ), มากมีเป็นห่วงสังคม semiotics คีย์กังวลของสังคม semioticians อยู่กับ 'signifying ปฏิบัติ' ในเฉพาะ socio วัฒนธรรมบริบท Semioticians สังคมยอมรับว่า ไม่ใช่ทั้งหมด realities เท่า และสนใจใน 'ไซต์ของต่อสู้' realities contested ราก semiotics สังคมสามารถติดตามการ theorists ก่อน Saussure ตัวเขียนของ semiotics เป็น 'วิทยาศาสตร์การเรียนชีวิตของสัญญาณภายในสังคม'
Ενώ μερικοί μελετητές της σημειολογίας ασχολούνται με την δομική έννοια με τα φορμαλιστικά συστήματα (κυρίως εστιάζοντας στις λεπτομερείς μελέτες της αφήγησης, κιηματογράφου ή τηλεοπτικών προγραμμάτων)πολλοί προβληματίζονται περισσότερο με την κοινωική σημειολογία. Ενα πρόβλημα κλειδί κοινωνικών επιστημόνων της σημειολογίας με τις σημαίουσες παρακτικές σε ειδικά κοινωνικο πολιτιστικά περιεχόμενα. Οι κοινωνικοί σημειολόγοι αναγνωρίζουν ότι δεν είναι ίσα όλα τα προγράμματα και εδιαφέρονται σε sites με αγώνα με τα προγράμματα τηελόρασης να εγείρουν αντιθέσεις. Οι ρίζες της κοινωνικής σημειολογία ανάγεται στους πρώιμες υπερασπιστές της θεωρίας. Ο Saussure ο ίδιος έγραψε για την σημειολογία ως επιστήμη που μελετά την ζωή των σημάτων εντός της κοινωνίας.
Determinism สังคมคือ ระวังซึ่ง asserts กลุ่ม ๆ ของปัจจัยทางสังคม และการเมืองแทนที่จะปกครองตนเองชนอิทธิพลของสื่อ (ไม่ว่าจะเป็นภาษาหรือเทคโนโลยี) สังคม determinists ปฏิเสธการนำให้ลำดับความสำคัญภาษาโดยภาษา determinists และเทคโนโลยีด้วยเทคโนโลยี determinists
Ο κοινωνικός ντετερμινισμός είναι μια έννοια που βεβαιώνει τους βασικούς κοινωνικούς και πολιτικούς παράγοντες παρά μια αυτόνομη επίδραση του μέσου (αν αυτό είναι γλώσσα ή τεχνολογία) Οι κοινωνικοί ντετερμιστές απορρίπτουν την αιτιακή προτεραιότητα που δίεται στην γλώσσα από τους γλωσσικούς ντετερμινιστές και στην τεχνολογία από τεχνολογικούς ντετερμινιστές.
ขณะที่รหัส semiotic ทั้งหมดอยู่ในรหัสสังคมแบบคร่าว ๆ รู้สึก รหัสสังคมยังอาจถือเป็นเป็น sub-group ที่สำคัญของรหัส การควบคู่ไปกับรหัสที่เป็นข้อความและรหัส interpretative สังคมรหัสนี้รู้สึกแคบกว่าเกี่ยวกับเรารู้ tacit ของสังคมโลก และมีรหัส unwritten เช่นรหัสร่างกาย รหัสชุดสินค้า และรหัสพฤติกรรม
Ενώ όλοι οι εννοιολογικοί κώδικες είναι σε μια ευρεία έννοια κοινωνικοί, οι κοιωικοί κώδικες μπορούν να ειδωθούν μόο ότι σχηματίζουν μια μείζονα υποοδμάδα κωδικών, μαζί με τους κώδικες του κειμένου και κώδικες διερμηνείας. Οι κοινωνικοί κώδικες στα στενά εννοιολογικά πλαίσα αφορούν τη απτή γνώση του κοινωνικού κόσμου και περιλαβάνουν μη γραπτούς κώδικες, όπως κώδικας του σώματος, αριθμητικούς κώδικες και κώδικες συμπεριφοράς.
Semiotic รหัสใดจุดเดียว สองจุดหรือจุดไม่ได้ รหัสกับจุดเดียวมีจุดแรกหรือจุดที่สองเท่านั้น เฉพาะรหัสที่ มีจุดแรกประกอบด้วยของสัญญาณที่บ่งบอกว่า -มีความหมายองค์ซึ่งทดสอบอย่างเป็นระบบที่เกี่ยวข้องกัน - แต่ไม่มีไม่มีจุดที่สองในการจัดโครงสร้างสัญญาณเหล่านี้ลงในองค์ประกอบน้อย ไม่มีความหมาย ที่น้อยที่สุดที่เกิดซ้ำโครงสร้างหน่วยในรหัสมีความหมาย โค้ดมีจุดแรกเท่านั้น
Κώδικες σημειολογίας έχου άλλη απλή άρθρωση, διπλή άρθρωση ή μη άρθρωση. Οι κωδικες με απλή άρθρωση έχουν είτε πρώτη ή δεύτερη άρθρωση μόο. Οι κώδικες με πρώτη άρθρωση αποτελούνται μόνο από σήματα-εννοιολογικά στοιχεία που συστηματικά συνδέονται το ένα με το άλλο-αλλά δεν υπάρχει δεύτερη άρθρωση στη δομή αυτών των σημάτων, σε ελάχιστα μη εννοιλογικά σήματα. Οππυ η μικρότερη επανερχόμενη δομική μονάδα σε έναν κώδικα (δηαδή στα πλαίσια μιας λέξης) έχει όημα, η λέξη είναι φώνημα.
นี้เป็นคำของ Baudrillard (ยืมจากเพลโต); 'simulacra' เป็น 'สำเนา โดยไม่มีต้นฉบับ' - ฟอร์มหลักที่เราพบข้อความในวัฒนธรรม postmodern
Αυτός ήταν όρος του Baudrillard (δανεισμένος από τον Πλάτωνα);'οιμοιώματα'' είναι αιτγραφές δίχως αρχική λέξη-η κύρια μορφή στην οποία συνατάμε στην μεταμοντέρνα κουλτούρα.
เครื่องหมายซึ่งไม่ประกอบด้วยอื่นสัญญาณใด ๆ ในทางตรงข้ามไปลงซับซ้อน
Ενα σήμα που δεν περιέχει άλλα σήματα, σε αντίθεση με το πολύπλοκο σήμα.
สำหรับ Saussure นี้เป็นหนึ่งในส่วนที่สองของเครื่องหมาย (ซึ่งถูกยกเว้นสำหรับการวิเคราะห์ indivisible) ใน Saussurean ในประเพณี signifier ที่เป็นแบบฟอร์มที่ใช้เครื่องหมาย สัญญาณที่บ่งบอกว่า สำหรับ Saussure เองสัมพันธ์กับทางภาษา นี้ตั้งใจ แบบวัสดุไม่ใช่คำพูด - 'เสียงรูป' ('จิตรอยของเสียง ความประทับใจที่มันทำให้ทางเรารู้สึก')
Για τον Saussure, αυτό ήταν ένα από τα δύο μέρη του σήματος (αυτό δεν ήταν διαιρέσιμο εκτός για σκοπούς ανάλυσης). Στην παράδοση του Saussure, το σημαίνον είναι η μορφή που λαμβανει μια έννοια (δηλ.σήμα Για τον Saussure, σε σχέση με τα γλωσσικά σήματα, αυτό που εννοείται ως μη υλικό σχήμα της λέξης που προφέρεται-ένας ήχος εικόνα (το ψυχολογικό αποτύπωμα του ήχου, η εντύπωση που κάνει στις έννοιές μας.
สำหรับ Saussure, signified ที่เป็นหนึ่งในส่วนที่สองของเครื่องหมาย (ซึ่งถูกยกเว้นสำหรับการวิเคราะห์ indivisible) Saussure ของ signified คือ แนวคิดจิตซึ่งแสดง โดยที่ signifier (และไม่ใช่สิ่งวัสดุ) นี้ไม่รวมการอ้างอิงของหมายถึงวัตถุทางกายภาพในโลกเป็นดีเป็นนามธรรมแนวคิด และรู้ข้อมูลนิติบุคคล แต่ที่ signified คือตัวมันเองไม่ มี referent ในโลก (ข้ามกับ Peirce ของวัตถุ) เป็นเรื่องปกติสำหรับล่ามแห่งชาติต่อมาการที่ signified equate 'เนื้อหา' (ตรงกับรูปแบบของการ signifier ใน dualism ที่คุ้นเคยของ 'ฟอร์มและเนื้อหา')
Για τον Saussure το σημαινόμενο ήταν ένα από τα δύο μέρη του σήματος (αυτό δεν διαιρείται εκτός από τους σκοπούς τοης ανάλυσης) Το σημαινόμενο του Saussure είναι η ιδέα περί ύλης που αντιπροσωπεύεται από το σημαίνον. (και δεν είαι υλικό αντικείμενο) Αυτό δε αποκλείει την αναφορά σημάτων σε φυσικά αντικείμενα στον κόσμο καθώς και τις αφηρημένες έννοιες και φανταστικές μονάδες, αλλά το σημαινόμενο σεν είναι το ίδιο μια αναφορά στον κόσμο (σε αντίθεση με το αντικείμενο του Peirce). Είναι κοινό σε αλλεπάληλους διερμηενίς να εξισώνουν το σημαιόμενο με περιεχόμενο (που ταιράζει στη μορφή του σημαίνοντος στην σχετικό διυσμό του μορφή και περιεχόμενο).
ใน Saussurean semiotics, signification คำที่หมายถึงความสัมพันธ์ระหว่างที่ signifier และการ signified
Στην σημειολογία του Saussure, ο όρος σημασία αναφέρεται στην σχέση μεταξύ του σημαίνοντος και του σημαινόμενου.
คำที่ใช้ในการอ้างถึงฟอร์มจริง หรือวัสดุของเครื่องหมาย (เช่น คำ รูปภาพ เสียง กระทำ หรือวัตถุ) สำหรับ commentators บางอย่างนี้หมายความว่า เหมือนกับ signifier (ซึ่งสำหรับ Saussure ตัวเองไม่ได้อ้างถึงฟอร์มวัสดุ) Peircean เทียบเท่ากับเป็นการ representamen: แบบฟอร์มซึ่งใช้เครื่องหมาย แต่สำหรับ Peirce แม้ นี้ไม่จำเป็นต้องเป็นแบบวัสดุ
Ενας όρος που χρησιμοπιείται μερικές φορές για να ααφερθεί στον φυσικό και υλικό τύπο του σήματος (πχ λέξεις, εικόνες, ήχοι, πράξεις και αντικείμενα). Για μερικούς σχεδιαστές αυτό σημαίνει το ίδιο με το σημαίνοτα (το οποίο για τον Saussure τον δεν αναφέρθηκε σε υλικό τύπο, ή υλική φόρμα ) Το ισοδύναμο του Peirce είναι η αντιπροσώπευση; η μορφή που παίρνει το σήμα, αλλά ακόμα κα για τον Peirce αυτό δεν ήταν απαραίτητα υλικό σχήμα.
มีเครื่องหมายเป็นหน่วยมีความหมายที่ถูกแปลเป็น 'มีสำหรับ' สิ่งอื่นนอกเหนือจากตัวเอง พบสัญญาณในรูปแบบทางกายภาพของคำ รูปภาพ เสียง การกระทำ หรือวัตถุ (แบบฟอร์มที่มีอยู่จริงนี้บางครั้งเรียกว่ารถเครื่องหมาย) เครื่องหมายไม่มีความหมายที่แท้จริง และกลายเป็น เครื่องหมายเฉพาะเมื่อลงเครื่องหมายผู้ใช้ทุนเหล่านั้น มีความหมายกับการอ้างอิงถึงรหัสการรู้จัก
Ενα σήμα είναι μια εννοιολογική μονάδα που ερμηνεύεται ως ισχύουσα για κάτι άλλο εκτός από το ίδιο. Σήματα βρίσκονται στη φυσική φόρμα λέξεων, εικόνων, ήχων, πράξεων και αντικειμένων(η φυσική φόρμα είναι μερικές φορές γνωστή ως το όχημα του σήματος). Τα σήματα δεν έχουν διφορούμενη έννοια και γίνονται σήματα μόνο όταν οι χρήστες σημάτων τα επενδύουν με ένοια που αναφέρεται σε έναν ααγνωρισμένο κώδικα.
ในสามเหลี่ยมบาง semiotic นี้อ้างอิงถึงความรู้สึกที่ทำเครื่องหมาย (อะไร Peirce เรียกว่าการ interpretant)
Σε μερικά σημειωτικά τρίγωνα, αυτό αναφέρεται στη έννοια του σήματος που έχει δοθεί σ'αυτό. Ονομάζεται και διερμηνεία του Peirce
ภายในการส่งข้อมูลแบบจำลองของการสื่อสาร เงื่อนไขเหล่านี้ถูกใช้เพื่ออ้างอิงถึงผู้เข้าร่วมในการกระทำของการสื่อสาร (สื่อสารที่ถูกนำเสนอเป็นกระบวนการเชิงเส้นของการ 'ส่ง' 'ข้อความ' ไปที่ 'รับ') Semioticians มักจะพิจารณาเช่นแบบจำลองเป็น reductionist (ลดความหมายถึง 'เนื้อหา') โจทย์ semiotic หลักที่มักให้ส่งข้อมูลแบบจำลองคุณลักษณะ semiotic แนวคิดของรหัสไม่ แต่ objections ที่เกี่ยวข้องที่มีการอ้างอิงไปยังละเลยของรูปแบบของค่านัยสำคัญที่อาจเกิดขึ้นเพื่อวัตถุประสงค์ ความสัมพันธ์ สถานการณ์ และสื่อ
Μέσα στα πλαίσια των μοντέλων μετάβασης επικοινωνίας, αυτοί οι όροι χρησιμοποιούντα για να αναφερθούν σε αυτούς που συμμετέχουν σε πράξεις επικοινωνίας (επικοιωνία που παρουσιάζεται ως η κύρια διαδικασία της 'αποστολής μηνυμάτων σε έναν λήπτη'). Οι μελετητές της σημειολογίας συνήθως θεωρούν τέτοια μοντέλα ως μειωτικα (που μειώνουν τη σημασία ως προς το περιεχομενο), η κύρια αντίθεση των σημείων είναι συνήθως ότι τα μοντέλα της μετάβασης δεν παρουσιάζουν το περιοεχόμενο σημείων ενός κώδικα σε βάση ιδεοληψίας, αλλά οι σχετικές λειτουργίες αναφέρονται στην άγνοια του δυναμικού της σημασίας σκοπών, σχέσεων, καταστάσεων και μέσο.
Loosely กำหนดเป็น 'การศึกษาของเครื่องหมาย' หรือ 'ทฤษฎีของเครื่องหมาย' Saussure เรียกถูก 'semiology': 'ศาสตร์ซึ่งบทบาทของเครื่องหมายเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตในสังคมได้เรียน' Saussure ของใช้ sémiologie คำวันที่จาก 1894 และถูกใช้งานครั้งแรกของ Peirce ของคำ semiotic 1897 Semiotics ได้ไม่กลายเป็นอย่างกว้างขวาง institutionalized เป็นสาขาศึกษาอย่างเป็นทางการ และไม่ใช่จริง ๆ ศาสตร์ มันไม่หมดจดวิธีวิเคราะห์ที่เป็นข้อความ แต่เกี่ยวข้องกับทฤษฎีและการวิเคราะห์ของเครื่องหมายและวิธีปฏิบัติ signifying
Χαλαρά ορίζεται ως η 'μελέτη των σημάτων' ή η θεωρία των σηματων, ό,τι ο Saussaure ονόμασε 'σημειολογία' ήταν: μια επιστήμα που μελετά το ρόλο των σημάτων ως μέρος της κοινωνικής ζωής. Η χρήση του όρου του Saussaure χρονολογείται από το 1894 και η πρώτη χρήση του Peirce ήταν το 1897. Η σημειολογία ('επιστήμη των σημείων') δεν έχει καθιερωθεί,θεσμοποιηθεί ως επίσημο μάθημα-αντικείμενο στο Πανεπιστήμιο και δεν αποτελεί επιστήμη. Δεν είναι καθαρά μια μέθοδος ανάλυσης κειμένου, αλλά περιέχει και τα δύο και την θεωρία και ανάλυση σημάτω και σημασιολογικών πρακτικών.
ของ Peirce triad เป็นรูปสามเหลี่ยม semiotic ยังพบรูปสามเหลี่ยม semiotic อื่น ๆ ส่วนใหญ่ทางเลือกเท่านั้นไม่คุ้นเคย Peircean เงื่อนไขการเปลี่ยนแปลง และประกอบด้วยรถหมาย ความรู้สึก และ referent
Η τριάδα του Peirce είναι σημειοτικό τρίγωνο; άλλα σημειοτικά τρίγωνα μπορούν να βρεθούν επίσης. Οι πιο κοινές εναλλακτικές αλλαγές μόο οι μη οικείοι όροι του Peircean και αποτελούνται από το σημείο, όχημα,η έννοια, και το νούμενο.
Greimas แนะนำ semiotic สี่เหลี่ยมเป็นวิธีการแมป conjunctions ตรรกะและ disjunctions ที่เกี่ยวข้องกับคุณลักษณะทางตรรกที่สำคัญในข้อความ ถ้าเราเริ่มต้น ด้วยการวาดเส้นแนวนอนที่เชื่อมโยงสองเงื่อนไขที่วิสาสะจับคู่เช่น 'สวย' และ 'น่าเกลียด' เราเปิดนี้เป็นสี่เหลี่ยม semiotic โดยทำบนบรรทัดของช่องสี่เหลี่ยมที่สองทางโอกาส - 'ไม่น่าเกลียด' และอื่น ๆ 'ไม่สวย' ใช้มุมล่าง สี่เหลี่ยม semiotic ที่เตือนเราว่า ไม่เพียงแต่ฝ่ายค้านแบบไบนารีได้เนื่องจากสิ่งที่ไม่สวยไม่น่าเกลียดจำเป็น และสิ่งที่ไม่น่าเกลียดว่าไม่จำเป็นต้องสวยงาม
Ο Greimas εισήγαγε το σημειοτικό τετράγωνο ως μέσον χαρτογράφησης των λογικών συνειρμών και μη συνειρμών χαρακτηριστικών κλειδιών σύνδεσης σε ένα κείμενο. Αν αρχίσουμε χαράσσοντας μια οριζόντια γραμμή που συνδέει όρους εν ζεύγει όπως 'ωραίος' και ''ασχημος' το μετατρέπουμε σε σημειοτικό τετράγωνο κάνοντας την πάνω γραμμή ένα τετράγωνο όπου οι δύο άλλες λογικές δυνατότητες -'μη άσχημο' και 'όχι ωραίο' καταλαμβανου τις χαμηλότερες γωνίες. Το τετράγωνο σημείων μας θυμίζει ότι δεν είναι απλά μια δευτερεύουσα αντίθεση επειδή κάτι δεν που δεν είναι ωραίο δε είναι απαραίτητα άσχημο και κάτι που δεν είναι άσχημο δεν είναι απαραίτητα ωραίο.
การใช้องค์ประกอบจำกัดอนันต์คือ คุณลักษณะที่สัมพันธ์กับสื่อโดยทั่วไป มีถูกเรียกว่า 'semiotic เศรษฐกิจ' Structural คุณลักษณะของจุดคู่ภายในระบบ semiotic ให้นับไม่ถ้วนของชุดข้อมูลที่มีความหมายจะถูกสร้างขึ้นโดยใช้ตัวเลขขนาดเล็กของหน่วยระดับต่ำ
Η άπειρη χρήση πεπερασμένων στοιχείων είναι ένα χαρακτηριστικό όπου σε σχέση με τα μαζικά μέσα ενημέρωσης γενικά αναφέρεται στην σημειοτική οικονομία. Το δομικό χαρακτηριστικό διπλής άρθρωσης μέσα σε ένα σύστημα σημείων επιτρέπει έα άπειρο αριθμο σημαντικών συνδυασμών να παράγεται με τη χρήση ενός μικρού αριθμού μοάδων χαμηλού επιπέδου.
Sémiologie คำของ Saussure วันที่จากตัวเลขของ 1894 'Semiology' บางครั้งใช้ในการอ้างถึงการศึกษาของสัญญาณ โดยที่ภายในประเพณี Saussurean (เช่น Barthes, Lévi-Strauss, Kristeva และ Baudrillard), ใน ขณะที่ 'semiotics' บางครั้งหมายถึงที่ทำงานภายในประเพณี Peircean (เช่น Morris นน่าห์ริชาร์ด Ogden และ Sebeok) 'Semiology' บางครั้งหมายถึงทำห่วงหลักการวิเคราะห์เป็นข้อความในขณะที่ 'semiotics' หมายถึงการทำงานเพิ่มเติม philosophically เชิง
Ο όρος σημειωλογία του Saussur χρονολογείται σε ένα χειρόγραφο του 1894. Η Σημειολογία χρησιμοποιείται για να αναφερθεί στην μελέτη σημάτων εντός της παράδοσης το Saussure (πχ Barthes, Levi-Strauss, Kristeva και Baudrillard)ενώ τα σημεία μερικές φορές αναφέρεται σε αυτούς που εργάζονται μέσα στα πλαίσια της Peircan παράδοσης (πχ Morris, Richards, Ogde και Sebeok). Μερικές φορές η 'σημειολογία' αναφέρεται σε εργασία που αφορά βασικ΄την κειμενική ανάλυση ενώ το 'semiotics''αναφέρεται σε πιο φιλοσοφικά εστιασμένη εργασία.
Morris semiotics ที่แบ่งออกเป็น 3 สาขา: syntactics ความหมาย และวจนปฏิบัติศาสตร์ หมายถึงการศึกษาความหมายของเครื่องหมาย (ความสัมพันธ์ของสิ่งที่พวกเขายืนสำหรับหมาย) กับการแปลงเครื่องหมายของผู้ใช้ที่ยังอาจถือเป็นระดับที่สอดคล้องกับสาขาสามเหล่านี้ - มีความเข้าใจในการอ่านที่ต้องการของเครื่องหมายระดับทางตรรก
Ο Morris διαίρεσε το σημασιοογικό πεδίο σε τρεις κλάδους: συνακτικό, σημασιολογικό και πραγματικό. Το σημασιολογικό πεδίο αναφέρεται στην μελέτη της έννοιας σημείων (την σχέση των σημείων ως προς τι ισχύουν.) Η διερμηνεία σημείων από τους χρήστες τους μπορεί επίσης να φαίνεται ως επίπεδα που αντιστοιχούν σε αυτούς τους τρείς κλάδους, το σημασιοογικό πεδίο είναι η κατανόση της προτίμησης ανάγνωσης του σημείου.
ในระดับ (ล่าง) โครงสร้างของสองจุด รหัส semiotic ถูกหารได้เป็นหน่วยทำงานที่น้อยที่สุดซึ่งมีความหมายในตัวเอง (เช่น phonemes ในการพูด) หรือ graphemes ในการเขียน หน่วยล่างเหล่านี้เป็นเครื่องหมายการ nonsignifying องค์ประกอบ - โครงสร้างหน่วยแตกหมดจดที่ (เรียกว่า figurae โดย Hjelmslev) มีคุณลักษณะที่เกิดซ้ำในรหัส
Στο (κατώτερο)δομικό επίπεδο μιας δεύτερη άρθρωση,ένας σημειωτικός κώδικασ είναι διαιρέσιμος σε μικρότερες λειτουργικές μοάδες που τους λείπει η έννοια σε αυτά (φωνήματα στον λόγο ή γραφήματα στη γραφή). Αυτές οι κατώτερες μονάδες δεν σημαίουν στοιχεία καθαρά διαφορποιητικών δομικώ μοάδων (οομάζονται ψηφία του Hjelmsev). Είναι επανερχόμενα χαρακτηριστικά στον κώδικα.
แบบ dyadic สัญลักษณ์ขึ้นอยู่กับส่วนของเครื่องหมายเป็นสององค์ประกอบธาตุจำเป็น รุ่น Saussure ของสัญลักษณ์เป็นรูปแบบ dyadic (หมายเหตุว่า Saussure ยืนยันว่า ฝ่ายดังกล่าววิเคราะห์เพียงอย่างเดียว)
Ενα δυαδικό μοντέλο του σήματος βασίζεται πάω σε μια διάίρεση του σήματος σε δύο βασικά συστατικά στοιχεία. Το μοντέλο του Saussure του σήματος ενός δυαδικού μοντέλου (σημείωσε ότι ο Saussur επέμενε ότι μια τέτοια διαίρεση ήταν καθαρά αναλυτική).
นี้เป็นโรงเรียนคิด semiotic structuralist กำหนด โดย Algirdas Greimas (1917-1992), ลิทัวเนีย โดยกำเนิด ขอได้อิทธิพลมาจาก Louis Hjelmslev (1899-1966), มันและยังระบุโครงสร้างพื้นฐานของ signification Greimas เน้นหลักการวิเคราะห์โครงสร้างเป็นข้อความทางตรรก แต่ปารีสโรงเรียนได้ขยายการเคร่งครัด (critics ว่าแห้งแล้ง) การวิเคราะห์โครงสร้างการปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมเช่นภาษา gestural วาทกรรมทางกฎหมาย และสังคมศาสตร์
Αυτή είναι η σχολή του στρουκτουραλιστική σημειωτική σκέψη που καθιερώθηκε από τον Algiras Greimas (1917-1992),ένας Λιθουανός στη καταγωγή. Με ισχυρή επίδραση από τον Louis Hjelmlev (1899-1966),επιδιώκει την ταυτοποίηση βασικών δομών σημασίας. Ο Greimas εστίασε βασικά στην σημασιολογική ανάλυση της υφής των δομών αλλά η Σχολή του Παρισιού έχει εξαπλώσει την δρυμαία κριτική δομική ανάλυση σε πολιτιστικά φαινόμενα όπως εμπειρική γλώσσα, νομικό λόγο και κοινωνικ΄επιστήμη.
Structuralist มีอิทธิพลและกลุ่ม functionalist ของ linguists/semioticians นี้ถูกตั้งขึ้นใน 1926 ใน Prague โดยเช็กและรัสเซีย linguists แม้ว่าคำว่า 'โรงเรียน Prague' ถูกใช้จนกระทั่ง 1932 ครูใหญ่สมาชิกของกลุ่มนี้รวม: Vilem Mathesius (1882-1946), Bohuslav Havránek (1893-1978), Jan Mukarovsky (1891-1975), Nikolai Trubetzkoy (1890-1938) และโรมัน Jakobson (1896-1982)
Η επιρροή της στρουκτουραλιστικής και φονταμεταλιστικής ομάδας γλωσσολόγων /φαρμοσμένης γλωσσολογίας εγκαταστάθηκε στην Πράγα το 1926 απο Τσέχους και Ρώσους γλωσσολόγους, αν και ο όρος Σχολή της Πράγας δεν χρησιμοποιούνταν μέχρι το 1932. Τα βασικά μέλη αυτής της ομάδας περιλαμβάνουν: Vilem Mathesius (1882-1946), Bohuslav Havránek (1893-1978), Jan Mukarovsky (1891-1975), Nikolai Trubetzkoy (1890-1938) and Roman Jakobson (1896-1982).
แบบจำลองของ Peirce ของเครื่องหมายมีองค์ประกอบสาม - การ representamen, interpretant การ และวัตถุ
Το μοντέλο του Peirce έχει τρία στοιχεία-αντιπροσωπευτικό, ερμηνευτικό και αντικείμενο.
การสื่อสารแบบซิงโครนัสเป็นการสื่อสารซึ่งผู้เรียนสามารถสื่อสาร 'กัน' - โดยไม่มีความล่าช้าที่สำคัญ คุณลักษณะนี้ ties กันแสดงตนหรือขาดของ producer(s) ของข้อความและคุณสมบัติด้านเทคนิคของสื่อ การสื่อสาร Synchronous คือ ทุกมนุษยสื่อสาร
Σύγχρονης επικοινωνίας είναι ανακοίνωση στην οποία οι συμμετέχοντες μπορούν να επικοινωνούν σε πραγματικό χρόνο ' '-χωρίς σημαντική καθυστέρηση. Αυτό το χαρακτηριστικό συνδέει την παρουσία ή την απουσία του ο κατασκευαστής (ες) του κειμένου και τα τεχνικά χαρακτηριστικά του μέσου. Σύγχρονης επικοινωνίας είναι πάντα διαπροσωπικής επικοινωνίας.
Behaviours หมายถึงการทำในที่คน engage (รวมถึงการผลิตและการอ่านของข้อความ) ต่อข้อตกลงเฉพาะหรือกฎของการก่อสร้างและการตีความเนื้อความเหล่านี้ได้
Πρόκειται για την έννοια των αποφάσεων συμπεριφορές στην οποία άνθρωποι ασκούν (συμπεριλαμβανομένης της παραγωγής και ανάγνωση των κειμένων) μετά από συγκεκριμένο συμβάσεις ή κανόνες κατασκευής και ερμηνεία.
นี้คือระวังโครงสร้าง pre-given ของระบบบาง signifying - เช่นภาษาหรือชนิดใด ๆ ของระบบเป็นข้อความ - กำหนดที่ subjectivity (หรืออย่างน้อยพฤติกรรม) ของบุคคลที่ต้องการ
Αυτό είναι η θέση ότι η εκ των προτέρων δεδομένη δομή κάποιου σημαίνοντος συστήματος - όπως η γλώσσα ή οποιοδήποτε είδος κειμένου σύστημα - καθορίζει την υποκειμενικότητα (ή τουλάχιστον συμπεριφορά) των ατόμων που υποβάλλονται σε αυτό.
คำนี้ถูกใช้ โดย Peirce เพื่ออ้างอิงถึงกระบวนการของ 'ความหมายทำ'
Το φαινόμενο της σημείωσης αφορά κάθε σύστημα σήμανσης: από τα πιο απλά, π.χ. τις πινακίδες της τροχαίας, έως τα πιο σύνθετα, π.χ. τους πολιτισμικούς κώδικες, τον κώδικα της μουσικής, και βέβαια το πληρέστερο σημειωτικό σύστημα, τη γλώσσα. Κατά τον Peirce, του οποίου η προσέγγιση έχει, αν και κάπως αργά, τύχει ευρύτερης αναγνώρισης, η σημείωση είναι η σχέση ενός σημείου με το αντικείμενο αναφοράς του και η διαδικασία της σημείωσης υλοποιείται με σημεία τριών ειδών: εικονικά, δεικτικά, συμβολικά.
บรรดาผู้ที่ปฏิเสธ determinism เป็นข้อความ (เช่น poststructuralists) เน้น 'polysemic' ลักษณะของข้อความ - plurality ของพวกเขาของความหมาย
Φαινόμενο κατά το οποίο μια λέξη εκφράζει περισσότερες από μία σημασίες.
พูดของรูปภาพเกี่ยวข้องกับการแทนที่ของ part สำหรับสกุลทั้ง สปีชีส์ หรือในทางกลับกัน
Σχήμα λόγου που περιλαμβάνει την αντικατάσταση μέρους έναντι του συνόλου ή το αντίθετο.
Metonym เป็นเสียงของรูปที่เกี่ยวข้องกับการใช้หนึ่ง signified ยืนอีก signified ซึ่งเกี่ยวข้องโดยตรงกับ หรือใกล้เคียงเกี่ยวข้องกับแบบบาง ชิทดแทนของลักษณะพิเศษสำหรับสาเหตุ
Σχήμα λόγου, κατά το οποίο αντί για τη λέξη που απαιτείται χρησιμοποιείται άλλη, με την οποία υπάρχει σημασιολογική σχέση.
