Terme introduit ("ecofeminisme") par Francois d'Eaubonne dans le texte de 1974 Le Feminisme ou la Mort. Analyses insatisfait avec écologique qui laissent le patriarcat compte écoféministes des parallèles entre les hommes dans l'Ouest comment maltraitent les femmes et comment ils maltraitent la terre : dans les deux cas une relation de pouvoir, contrôle, une volonté de dominer et une peur du fait de l'interdépendance. A torsion sur cela est l'habitude patriarcale d'objectiver les femmes tout en féminisant l'environnement ; puis les femmes sont considérées comme moins matures ou humaine parce que "closer to nature. « Écoféministes pas tous d'accord sur les relations des femmes avec le monde naturel : Salleh pense que des expériences corporelles féminins situent femmes plus étroitement à la nature, tandis que le gardon cette critique pour renforcer la vieille dichotomie nature-culture. Écoféministes beaucoup ont critiqué mettant l'accent de l'écologie profonde sur l'unité (considérée comme une désaccentuation sur la diversité et la particularité) et sur la nécessité pour philosopher élaborée ; pour Plumwood, qui voit l'exaltation occidentale de la rationalité comme une expression suicidaire d'outrage écologique, « identifier » avec la nature est un égoïsme prolongé qui remplace la relation avec la fusion psychologique. Pour Ynestra King, le lien avec la nature, bien que socialement coloré, doit être célébré non répudié comme « déterministe » ou "essentialiste. "